Triết Lý, để làm gì ?

Khi ta bế tắc tư tưởng, chân thật công nhận rằng những kiến thức và phương pháp suy luận của ta không cho phép ta sống, tư duy và hành động khớp với khao khát làm người của ta, ngoài vô vàn cách ứng xử khác, ta có thể:

a) Tiếp tục sống, tư duy và hành động như cũ vì, dù sao, ta cũng sống được, không đến nỗi nào

b) Lột áo cũ, khoác áo mới, một tấm áo coi lành lặn đẹp đẽ hơn nhưng cũng hàm hồ không thua gì. Điều ấy luôn luôn khả thi bằng ngôn ngữ.

c) Đi tới cùng bế tắc của chính mình. Nếu không giải quyết được nó, ta ôm nó xuống suối vàng, để lại ở đời chỉ một câu hỏi. Câu hỏi của một con người. Đích thực. Có gì nhục đâu?

Nếu ta tưởng ta đã tìm ra một phần của giải pháp, ít nhất là cho riêng mình, thì cứ viết đi, chẳng cần trích cao nhân nào cả: họ đã là một phần của ta và ta đã phải “vượt” họ để nên mình.

Thế thôi.

(Chungta.com)

Góc nhỏ của Noby Vui Vẻ

Lục lọi, tìm tòi, đọc, cóp nhặt, chia sẻ, ... OK hay không tùy bạn ! ! !

“Nước độc lập mà dân chưa tự do thì độc lập cũng không có ý nghĩa”- Hồ Chí Minh.

8 thg 6, 2010

Tin vắn thời sự tối ngày 8/6/2010

- Theo hãng thông tấn Nga, Ria Novostia cho hay :

“4 binh sỹ Nga bị tình nghi ăn cắp tiền từ tài khỏan ngân hàng của một quan chức trong phái đoàn Ba Lan...đã bị bắt”.

4 binh sỹ Nga đã bị bắt vì cáo buộc đánh cắp tiền từ tài khoản ngân hàng của một nạn nhân trong vụ tai nạn máy bay ngày 10/4 khiến Tổng thống Ba Lan Lech Kaczynski cùng 95 người khác thiệt mạng.

- Trung Quốc hôm nay cho biết lính biên phòng Triều Tiên đã bắn chết 3 công dân nước này vào tuần trước và Bắc Kinh đã chính thức gửi phàn nàn về vụ việc tới Bình Nhưỡng.

Người phát ngôn Bộ Ngoại giao Trung Quốc Tần Cương trong một cuộc họp báo ngắn hôm nay cho biết, vụ việc xảy ra vào hôm thứ sáu vừa qua. Ngoài 3 người bị chết còn 1 người khác bị thương. Ông Tần Cương cũng cho hay vụ việc đang được điều tra.

- Tại Nhật Bản : Tân thủ tướng trung tả Nhật Bản Naoto Kan và nội các của ông hôm nay chính thức tuyên thệ nhậm chức, đảm nhận trọng trách dẫn dắt nền kinh tế lớn thứ hai thế giới. Lễ nhậm chức của họ do Nhật Hoàng Akihito cử hành.

- Tổng thống Uruguay Jose Mujica có thể là tổng thống nghèo nhất thế giới khi tiết lộ toàn bộ tài sản của ông chỉ là một chiếc xe Volkswagen đời 1987 không hơn không kém. Lương tổng thống là 11.500 USD mỗi tháng nhưng ông Mujica tài trợ gần hết cho liên minh cánh cả cầm quyền và chương trình nhà ở công cộng.

- Israel hôm qua từ chối đề xuất của Tổng thư ký LHQ để một ủy ban quốc tế tiến hành điều tra vụ đột kích đổ máu của lính đặc công lên nhóm tàu cứu trợ Gaza tuần trước. Trong khi đó sớm nay Israel giết chết ít nhất 4 người Palestine ngoài khơi Gaza.

- Triều Tiên hôm qua đã công kích gay gắt Hàn Quốc về vụ đưa hồ sơ tàu Cheonan ra trước Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc. Triều Tiên luôn cảnh báo họ sẽ trả đũa nếu Hàn Quốc vẫn tiến hành chiến dịch không thể nào tha thứ được, là đưa vụ tàu Cheonan ra trước Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc.

màu xanh


hãy để trái đất màu xanh
và cây đời mãi luôn xanh tươi
đừng để những dòng sông quằn quại
oằn mình gánh những màu đen....


Vô đề


vũ trụ bao la, những vì sao sáng
sáng cùng nhau
chẳng tắt bao giờ
dắt tay nhau ...
cùng qua gian khó
đám trẻ nhỏ
chúng không cô đơn


Chủ tịch Hồ Chí Minh - điểm tựa cho tinh thần dân tộc của chúng ta

Tâm tư và suy nghĩ nhân kỷ niệm 120 năm ngày 19 Tháng Năm

Nguyễn Trung

Từ nhìn nhận thế giới để định rõ công việc của nước ta là việc xưa nay vẫn phải làm, thời chiến cũng như thời bình. Thập kỷ thứ hai của thế kỷ 21 này trên thế giới xuất hiện nhiều vấn đề mới, báo hiệu một thời kỳ phát triển khác trước, và đồng thời cũng đặt ra cho nước ta nhiều vấn đề mới. Trong bài viết “Việt Nam trong thế giới của thập kỷ thứ hai thế kỷ 21”[i] tôi sưu tầm thông tin trong khả năng có thể của mình, cố đưa ra bức tranh thế giới theo cách tôi nhận thức được. Tất cả với mục đích tìm hiểu xem nước ta định vị ở đâu, sẽ phải đối mặt với những vấn đề gì trong bối cảnh mới ấy của thế giới?.. Hơn thế nữa, Đại hội toàn quốc lần thứ XI của Đảng Cộng Sản Việt Nam đang đến gần, tất cả những vấn đề của đất nước đặt ra cho Đại hội này thực chất là những vấn đề của đất nước trong thập kỷ thứ hai này.

Trong bài viết trên tôi đi tới nhận định: Toàn bộ sự vận động của thế giới trong những năm gần đây đánh dấu sự kết thúc của thời kỳ hậu chiến tranh lạnh – trong đó siêu cường Mỹ chiếm ưu thế tuyệt đối, để chuyển mạnh hơn nữa sang thời kỳ một siêu đa cường, với đặc điểm: Mỹ sa sút nhanh, Trung Quốc nổi lên nhanh, tiếng nói của các nước lớn khác như Nga, Ấn Độ... cũng ngày càng có trọng lượng hơn.

Nhiều biến động lớn về chính trị và kinh tế trên thế giới trong những năm đầu của thế kỷ này, đặc biệt là cuộc khủng hoảng tài chính năm 2009 nổ ra từ Mỹ đã biến thành khủng hoảng kinh tế của cả thế giới, đang làm cho thế giới phương Tây từ lâu vốn đã có có nhiều vấn đề, trong tình hình này lại càng xuống dốc nhanh hơn. Sau cơn sóng dữ làm chao đảo kinh tế nước Mỹ năm 2009, bây giờ nổi lên “căn bệnh Hy Lạp” đang uy hiếp Cộng đồng Châu Âu (EU) và đồng Euro. Trong tình hình như vậy, Trung Quốc là nước được lợi nhất và càng đi lên nhanh hơn trên con đường trở thành siêu cường kinh tế, chính trị, quân sự với nhiều câu hỏi để ngỏ cho cả thế giới...

Hơn nữa, kinh tế Mỹ, EU và Nhật đang đứng trước yêu cầu cấp bách phải thực hiện nhiều thay đổi mang tính cơ cấu, sẽ tác động sâu sắc đến tất cả các nền kinh tế khác trên trái đất. Châu Á và Châu Á – Thái Bình Dương ngày càng nổi lên là khu vực phát triển năng động nhất thế giới. Toàn cầu hóa của kinh tế thế giới do đó sẽ xuất hiện nhiều vấn đề mới. Chưa ai nói được gì nhiều về xu thế diễn biến này, song cơ cấu mặt hàng sẽ có nhiều thay đổi, dịch vụ cũng phải thay đổi, cạnh tranh quyết liệt hơn, tính bảo hộ ngày càng cao. Đặc biệt là mặt trận tài chính tiền tệ trên thế giới tiềm tàng những biến động mới khó lường.

Trên thế giới chưa bao giờ trong ngôn ngữ của giới báo chí và giới nghiên cứu lại có nhiều tiếng nói như ngày nay về về siêu cường Trung Quốc đang xuất hiện, về “chủ nghĩa tư bản toàn trị đặc sắc Khổng giáo”.., đòi hỏi cả thế giới phải tìm cách tiếp cận mới. Đã xuất hiện những kiểu quan hệ mới: quan hệ Mỹ-Nga ấm hẳn lên do hai bên càng cần nhau hơn trong tình thế mới; Nhật và EU dịu giọng với Trung Quốc và thi nhau có mặt ở Expo Thượng Hải – bất chấp các chuyện Tân Cương, Tây Tạng còn đang nóng hổi...; đồng USD sau khi có tiếng nói cứng rắn đã quay sang thương lượng với đồng nhân dân tệ; Trung Quốc tăng cường “quan hệ chiến lược” với Bắc Triều Tiên, bắt tay chặt hơn nữa với Iran, Sudan, Congo, với một số lưc lượng cánh tả ở Mỹ Latinh… Đã xuất hiện những tiếng nói không thể làm ngơ về mối lo trong tình thế nào đó – trước hết là do thế đang tiếp tục suy yếu đi của Mỹ - sẽ có nguy cơ xảy ra thoả hiệp Mỹ - Trung bắt tay nhau chi phối thế giới, trước mắt là trong dáng dấp của G2...

Tất cả nói lên thế giới đang chuyển dần sang một cục diện mới, với những biến động thường khó lường hoặc rất nhạy cảm, tranh tối tranh sáng (twilight), của thời kỳ chuyển đoạn[ii]. Nhạy cảm nhất đối với nước ta hiện nay là an ninh quốc gia, tiền đồ phát triển, vấn đề Biển Đông và hoà bình trong khu vực. Để cho cái “tranh tối tranh sáng” hiện nay trở thành mối nguy làm chìm đắm tiền đồ đất nước, hay biến nó thành cơ hội bứt lên khai phá một con đường mới cho đất nước? Đấy là vấn đề sống còn đặt ra cho nước ta trong cái thế giới đầy bất trắc mới.

Nhìn vào trong nước, chặng đường 25 năm đầu tiên của đổi mới mô hình phát triển theo chiều rộng đã làm xong chức năng của nó, đất nước ta nhất thiết phải chuyển sang một giai đoạn phát triển mới, đòi hỏi phải có những thay đổi sâu sắc và toàn diện: Từ phát triển theo chiều rộng, phải chuyển sang phát triển theo chiều sâu, đó là sự phát triển chủ yếu dựa trên thế mạnh của nguồn lực con người – về nhiều mặt, thực chất đây là sự phát triển dựa trên thế mạnh của dân chủ.

Bản thân những thành tựu đã giành được trong 35 năm đầu tiên kiến thiết đất nước tự nó cũng đặt ra ngày càng nhiều đòi hỏi mới gay gắt của phát triển. Nói đơn giản, ngày nay quản lý đất nước của một nền kinh tế mở, giao lưu với cả thế giới, với GDP theo đầu người khoảng trên 1000 USD và sẽ còn phải tăng lên nhiều nữa, hiển nhiên khác hẳn so với thời kỳ quản lý một đất nước của nền kinh tế bao cấp với thu nhập khoảng 100 USD/1người trước đây. Đổi mới đã làm nên rất nhiều thay đổi, được cả thế giới thừa nhận và đánh giá cao, tuy nhiên vẫn chưa theo kịp yêu cầu phát triển của đất nước. Tụt hậu trong cải cách thể chế chính trị - thực chất là sự tụt hậu của thể chế phát huy sức mạnh con người – đang kìm hãm sự phát triển năng động của đất nước.

Ngày nay nước ta đi tới một thực tế mới chưa từng xảy ra trước đây một vài thập kỷ: Càng phát triển như phương thức hiện tại, càng tích tụ thêm trong nội tại đất nước những bất cập mới, ách tắc mới, tha hoá mới. Lý do cơ bản là mô hình phát triện hiện hành đã làm xong chức năng của nó, đồng thời năng lực quản lý quốc gia của mô hình này ngày càng không theo kịp cuộc sống.

Trong khi đó xuất hiện ngày càng nhiều các sức ép đối với nước ta – từ cạnh tranh kinh tế với bên ngoài, từ những vấn đề căng thẳng trên Biển Đông, từ nhiều vấn đề khu vực và toàn cầu khác, từ cục diện quốc tế đang thay đổi khó lường… Ngay trước mắt, trong khi cả thế giới còn đang loay hoay chưa biết nên ứng xử ra sao với siêu cường Trung Quốc đang lên này, nước ta đứng ngay sát vách “cái công xưởng của thế giới”, với tất cả những cái “nóng” và bao điều phiền toái khác ngày đêm nó phả ra chung quanh!

Hãy xem qua một vài ví dụ: Trung Quốc tháng 4-2010 vừa qua quyết định loại bỏ sản xuất khoảng 25 triệu tấn sắt và thép và khoảng 3 triệu tấn nhôm của các xí nghiệp có công nghệ lạc hậu. Thị trường toàn cầu thông xuốt, rút dây động rừng, mỏ sắt Thạch Khê và quặng bauxite Tây Nguyên của ta sẽ chịu tác động ra sao trước tình hình này? Trong khi đó hầu như không có cách gì ngăn cản nổi hàng nhập lậu từ Trung Quốc vào ta! Tầu chiến của Trung Quốc và tầu chiến của ta thoả thuận cùng nhau hợp tác tuần tra biển, song Trung Quốc ngày 29-04-2010 lại ban hành lệnh mới cấm đánh bắt cá bao gồm cả vùng biển của nước ta, tính sao đây? Song song với ngôn ngữ hữu nghị của chính giới Trung Quốc, báo chí nước này thô bạo bác bỏ đàm phán đa phương cho tranh chấp biển đảo, không lúc nào dứt lời đe doạ hành động cứng rắn trên Biển Đông. Những vụ việc như thế xảy ra ngay giữa lúc những người lãnh đạo có thẩm quyền của nước ta nhiều lần khẳng định dứt khoát quan điểm trước sau như một của Việt Nam là kiên trì quan hệ hữu nghị láng giềng tốt với Trung Quốc.

Rồi còn bao nhiêu hoạt động khác của quyền lực mềm…

Tình hình trên thế giới và trong khu vực diễn biến cấp bách đến mức có thể nói: Những yếu kém nội tại của đất nước, khoảng cách tụt hậu quá lớn, và những thách thức mọi mặt từ bên ngoài, tất cả đang gián tiếp hoặc trực tiếp đe doạ độc lập chủ quyền và an ninh của ta, uy hiếp tiền đồ phát triển của nước ta.

Cục diện mới hiện nay trên thế giới và trong khu vực đặt nước ta trước tình huống: Bê đất nước ta đến một góc trời nào đó hiền hoà hơn trên trái này đất là điều không thể. Đứng lại tại chỗ oán trách số phận hay kêu gọi thiên hạ rủ lòng thương hại cũng chẳng khác gì đầu hàng trước mọi thách thức. Ta dẫu không muốn thế, nhưng tình thế cứ áp đặt cho ta như thế!

Tóm lại, sau 35 năm đất nước độc lập thống nhất, cục diện hiện tại của quốc tế và khu vực lựa chọn cho nước ta phải sắm vai anh hàng xóm của siêu cường Trung Quốc đang lên, lại nằm ngay cửa ngõ phía Nam của siêu cường đang lên này, trong một thế giới siêu cường Mỹ đang đi xuống với nhiều biến động lớn trên thế giới, đặt ra cho nước ta nhiều vấn đề mới. Tình huống như thế tự nó chơi khăm với nước ta, không cần quan tâm đến việc ta chấp nhận hay từ chối sự lựa chọn của nó.

Tình huống mới này quyết liệt đến mức có thể nói: Lịch sử đã sang trang, trước hết với ý nghĩa dân tộc ta phải bước vào một chiến trường mới, một giai đoạn phấn đấu hoàn toàn khác so với khi còn 2 phe và khi ta và Trung Quốc nhiều lúc đã cùng nhau từng là một phe trong thời kỳ chiến tranh lạnh. Nước ta đang bước vào một đấu trường hoàn toàn khác so với thời kỳ kháng chiến chống ngoại xâm, một thời kỳ mới hoàn toàn khác so với thời kỳ hậu chiến tranh lạnh... Phải, ngày nay dân tộc ta đang bước vào một chiến trường mới đa diện và hoàn toàn khác trước, một giai đoạn phấn đấu mới trong cục diện thế giới đã kết thúc thời kỳ hậu chiến tranh lạnh, thời kỳ thế giới mở đường đi vào cục diện đa cực với siêu cường đương ngự trị là Mỹ và siêu cường đang ngoi lên là Trụng Quốc.

Tình huống hiện nay chỉ cho phép nước ta lựa chọn cách ứng xử như thế nào mà thôi:

- Kịch bản 1: Hoặc là dấn thân đi vào hướng phát triển phồn vinh của dân chủ tự do, để có thực lực, có nhân cách và có tư cách trở thành một đối tác được tôn trọng của Trung Quốc và của cả thế giới?

- Kịch bản 2: Hay là chịu thúc thủ buông xuôi, mặc cho số phận đưa đẩy vào con đường của đổ vỡ do tham nhũng tha hoá bên trong, của quỳ gối lệ thuộc do bị o ép từ bên ngoài, như quá khứ mất nước của chính ta và như kinh nghiệm nhiều quốc gia trên thế giới đã chỉ ra?! Trong tình huống này, nếu được ban phát hoà bình và hữu nghị, thì đó sẽ chỉ là thứ hoà bình – hữu nghị dành cho thằng hầu hay kẻ làm đĩ!

- Không có kịch bản thứ ba! Càng không có một phép trời hay liên minh ý thức hệ nào có thể đẻ ra cho nước ta kịch bản thứ ba. Ta có ngậm miệng hay nhắm mắt, có van xin hay cố giữ hoà hiếu đến đâu đi nữa, cuộc sống khách quan chỉ dành cho nước ta hai kịch bản nói trên để lựa chọn mà thôi!

Việt Nam ta không phải là quốc gia đầu tiên bị diễn biến cục diện thế giới ăn hiếp đẩy vào tình huống như vậy. Trên thế giới, hầu như nước nhỏ yếu không bao giờ hay khó lòng có quyền lựa chọn tình huống! Thời nào cũng thế! Đừng than vãn làm gì cho tốn thời giờ và mất nhuệ khí. Lựa chọn tình huống hầu như luôn luôn chỉ là đặc quyền của kẻ mạnh. Làm thế nào được? Cuộc sống là như thế, sống thì phải chấp nhận như thế!

Cho đến nay, trời đất chỉ cho các nước nhỏ yếu quyền duy nhất là lựa chọn cách ứng xử nào đối với tình huống áp đặt cho mình mà thôi! Trên thế giới quả thực có nhiều nước nhỏ yếu đã có sự lựa chọn xứng đáng. Thuỵ Sỹ, Monaco, Lichtenstein, Israel, Singapore… là những nước như thế. Họ đã lựa chọn được cách ứng xử cho phép ngự trị được tình huống áp đặt lên họ!

Việt Nam ta đâu có tự lựa chọn cho mình tình huống phải chống lại những kẻ ngoại xâm mạnh hơn mình gấp bội! Đời nào nước ta lại tự lựa chọn cho mình những tình huống đầy máu và nước mắt như vậy! Song đúng nước ta chỉ được phép lựa chọn cách ứng xử như thế nào với tình huống xảy ra đối với nước ta. Và cách ứng xử của nước ta, của dân tộc ta đã thắng, ta đã làm chủ được tình huống: giành lại được non sông đất nước! Lịch sử nước ta nói lên rõ ràng điều này.

Dù Việt Nam ta có muốn hay không, giờ đây, sau 35 năm độc lập thống nhất đất nước, cục diện thế giới và yêu cầu phát triển của đất nước lại đặt ra cho dân tộc ta tình huống: Phải quyết đứng lên làm chủ tình huống. Nhưng lần này là tình huống của một cuộc chiến có lẽ ít bom đạn hơn nhiều lần, song gian khổ đạo đức, gian khổ trí não, gian khổ nghị lực chắc chắn sẽ gấp rất nhiều lần! Thời gian cũng trường kỳ hơn nhiều lần, thậm chí là mãi mãi!.. Lần này phải là Nguyễn Trãi gấp nhiều lần của toàn dân tộc: Lấy cái thiện, lấy cái đẹp, lấy chữ nhân, lấy chữ nghĩa, lấy chữ nhẫn và lấy ý chí chân cứng đá mềm, trước hết để chiến thắng những yếu kém của chính mình, để làm nên thực lực, để có thực lực vật chất và tinh thần chiến thắng tất cả, để chính nghĩa và nhân nghĩa thu phục lòng người trong nước và cả thế giới, để chiến thắng tất cả cường bạo và đen tối đang uy hiếp sự sống còn và danh dự của Tổ quốc! Lần này phải là Nguyễn Trãi gấp nhiều lần trong tinh thần mỗi người sinh ra là con của dân tộc này! Dân chủ đích thực là như vậy.

Sự tồn vong của dân tộc, danh dự của đất nước và nhân phẩm của mỗi người Việt chúng ta đòi hỏi phải như thế. Sinh ra là Việt Nam thì như thế, phải như thế, quyết như thế! Việt Nam sinh ra không có sự lựa chọn tình huống cho mảnh đất chữ S của mình trên lục địa này, mà chỉ có mỗi quyền: Phải làm chủ tình huống đặt ra cho quốc gia mình bằng cách như thế! Làm chủ đất nước là như thế!

Nói một cách cụ thể, muốn làm chủ tình huống như thế, nhất thiết trong khoảng thời gian ngắn nhất phải làm bằng được ba nhiệm vụ:

(1) Đưa đất nước chuyển sang một thời kỳ phát triển mới trong một thế giới đang thay đổi sâu sắc.

(2) Phải tìm ra lời giải thành công cho bài toán đối ngoại khó nhất của quốc gia là vấn đề Trung Quốc – đây cũng là vấn đề của cả thế giới.

(3) Phải đổi mới xây dựng Đảng để cải cách thành công thể chế chính trị của đất nước có khả năng phát huy thế mạnh con người – một đòi hỏi trở thành điều kiện tiên quyết để giải quyết được hai vấn đề lớn nêu trên.

Đó là 3 nhiệm vụ vô tiền khoáng hậu, để sớm mở ra một thời kỳ phát triển mới của nước ta sau khi đã hoàn thành sự nghiệp giải phóng và thống nhất đất nước: Thời kỳ bảo vệ chủ quyền và sự toàn vẹn lãnh thổ quốc gia, xây dựng nước Việt Nam hòa bình, độc lập, thống nhất, dân chủ và giầu mạnh. Hồ Chí Minh là như vậy!

Cội nguồn sức mạnh của một quốc gia như vậy chỉ có thể là tinh thần dân tộc và dân chủ. 35 năm qua mới chỉ là khúc dạo đầu của thời kỳ này.

Đó cũng là 3 nhiệm vụ vô tiền khoáng hậu của Đảng Cộng Sản Việt Nam kể từ khi thành lập: Đảng phải trở thành đảng của dân tộc, để lựa chọn chiến trường mới cho mình là chiến trường của dân tộc do tình huống mới đặt ra, để chiến đấu trên chiến trường mới của dân tộc, để xây dựng Đảng trở thành người lãnh đạo và quân tiên phong của dân tộc trên chiến trường mới này.

Dân tộc ta sẽ làm chủ được tình huống mới này?

Câu hỏi này quyết liệt bao nhiêu, tôi càng tin cậy vào lịch sử dân tộc mình bấy nhiêu.

Nhiều người đã nói với tôi, một nghìn năm Bắc thuộc không mất nước thì bây giờ càng không thể mất nước. Tôi cũng tin sắt son như vậy.

Không ai dám nói giữ nước là dễ, nhưng bây giờ làm cho đất nước trở thành một đối tác được Trung Quốc - và như thế cũng có nghĩa là được cả thế giới tôn trọng, chắc chắn sẽ khó hơn nhiều. Tôi ý thức được điều này, và càng ra sức đào bới lịch sử nước mình, nhất là lịch sử từ Cách mạng Tháng Tám đến nay. Tôi nhớ đến những năm tháng, những tình huống vận mệnh đất nước ngàn cân treo sợi tóc…

“Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền bình đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được; trong những quyền ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc".

“Hỡi đồng bào toàn quốc!

Chúng ta muốn hoà bình, chúng ta phải nhân nhượng. Nhưng chúng ta càng nhân nhượng, thực dân Pháp càng lấn tới, vì chúng quyết tâm cướp nước ta lần nữa!

Không! Chúng ta thà hy sinh tất cả, chứ nhất định không chịu mất nước, nhất định không chịu làm nô lệ.

Hỡi đồng bào!

Chúng ta phải đứng lên!

Bất kỳ đàn ông, đàn bà, bất kỳ người già, người trẻ, không phân chia tôn giáo, đảng phái, dân tộc. Hễ là người Việt Nam thì phải đứng lên đánh thực dân Pháp để cứu Tổ quốc. Ai có súng dùng súng. Ai có gươm dùng gươm, không có gươm thì dùng cuốc, thuổng, gậy gộc. Ai cũng phải ra sức chống thực dân Pháp cứu nước…”

"Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh!”

“Không có gì quý hơn độc lập tự do!”..

Đấy là những lời hào hùng của non sông, là ý chí, là tinh thần bất khuất dẫn dắt dân tộc ta suốt cuộc trường chinh làm nên sự nghiệp giải phóng và thống nhất đất nước hôm nay, thật là từ tay không chân đất mà nên!

Càng nghĩ, tôi càng tin: Giác ngộ quyền làm chủ bản thân mình, giác ngộ quyền làm chủ đất nước, nhân dân ta sẽ làm nên tất cả! Thành công của dân tộc ta từ Cách mạng Tháng Tám đến nay chính là thành công của tinh thần dân tộc và dân chủ mà Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhen nhóm lên trong lòng dân tộc ta thời đại ngày nay.

Ngay hôm qua thôi, khi đất nước đứng bên bờ vực thẳm của sụp đổ do duy ý chí thời kinh tế bao cấp – nguyên nhân chủ yếu là vi phạm tinh thần dân tộc và dân chủ, đổi mới đã vực dậy đất nước, giành lại cho đất nước vị thế như hôm nay, trước hết chính là tôn trọng, là phát huy tinh thần dân tộc và dân chủ.

Vì thế, trước tình huống mới đất nước đang đối mặt, hơn bao giờ hết tinh thần dân tộc và dân chủ phải là nguồn sáng tạo vô tận và là sức mạnh bất khả kháng của Tổ quốc Việt Nam ta. Ai có thể bác bỏ được điều này? Ai không tin vào điều này?

Điều cần lưu ý ở đây, thời phải chiến đấu giành lại đất nước, bằng sự hy sinh phấn đấu và với tất cả phẩm chất trong sáng của mình, Đảng đã xây dựng nên một một chế độ chính trị đồng nghĩa với người bảo vệ tổ quốc, được nhân dân yêu mến và được nhân dân đồng nghĩa nó gần như với tổ quốc. Chế độ chính trị ấy đã phát huy được sức mạnh của toàn dân tộc để làm nên toàn thắng trong sự nghiệp giải phóng và thống nhất đất nước. Ngày nay trong tình huống mới, đòi hỏi này càng trở nên vô cùng quan trọng. Một chế độ chính trị được nhân dân ngày nay đồng nghĩa nó gần như với tổ quốc phải có nghĩa là: Nhân dân của quốc gia độc lập phải là người chủ chế độ chính trị của đất nước. Đây là sự khác biệt cơ bản, một bước tiến quan trọng phải đạt được trong tình huống mới, đó chính là dân chủ trong một nhà nước pháp quyền!

Ngày nay chỉ có giương cao ngọn cờ dân tộc dân chủ mới có thể tạo ra nền tảng thực hiện được đoàn kết, hòa hợp và hòa giải dân tộc. Đấy chính là con đường mở mang dân trí, phát huy con người Việt Nam, là nguồn sức mạnh và sáng tạo vô tận, để làm nên một Việt Nam hạnh phúc, phồn vinh. Đó chính là phương hướng xây dựng một chế độ chính trị mà người dân có thể cảm nhận nó gần như đồng nghĩa với Tổ quốc, tạo dựng một nền nội trị vững chãi bất khả xâm phạm của đất nước, khơi dậy hào khí dân tộc. Chỉ một khi người dân cảm nhận được chế độ chính trị này là của mình, vì mình, là lực hậu thuẫn vô song cho sự phấn đấu của mình, là người gắn kết toàn dân tộc và khơi dậy mọi tinh hoa gìn giữ và làm rạng rỡ giang sơn gấm vóc, là người đưa đất nước dấn thân vào trào lưu tiến bộ chung của nhân loại, là niềm tự hào vì nó mà mình phấn đấu, là điều thiêng liêng vì nó mà mình sẵn sàng xả thân gìn giữ, là niềm tự hào của nước Việt Nam… - chỉ khi xây dựng được một chế độ chính trị làm nên những giá trị như thế nó mới hòa nhập được vào làm một với tổ quốc, nó mới được người dân cảm nhận gần như đồng nghĩa với tổ quốc. Một quốc gia có chế độ chính trị và tổ quốc là một, quốc gia ấy là vô địch! Không một chủ nghĩa nào có thể thay thế được sức sống của sự hòa nhập làm một như vậy của chế độ chính trị và tổ quốc! Một chế độ chính trị như thế sẽ giải phóng mạnh mẽ nhất trí tuệ và nghị lực Việt Nam. Một chế độ chính trị như thế - đến lượt nó – sẽ nâng lên giá trị và sự thiêng liêng của tổ quốc, nâng lên vị thế của quốc gia trong cộng đồng thế giới. Hơn lúc nào hết dân tộc Việt Nam ta cần có sức sống này! Tinh thần yêu nước của người Việt Nam ta ngày nay phải được xây dựng từ lẽ sống này! Văn hóa và giáo dục Việt Nam cần hướng vào xây dựng cái đích này. Ngày nay kho tàng trí tuệ của nhân loại và của dân tộc mình hoàn toàn cho phép chúng ta khai phá con đường xây dựng cho đất nước một chế độ chính trị như thế. Rất đáng để thế hệ này sang thế hệ khác ngay từ bây giờ tiếp nối nhau xây dựng nên cho tổ quốc của chúng ta một chế độ chính trị như thế…

Xem: “Việt Nam Trong thế giới của thập kỷ thứ hai thế kỷ 21”

Nhiệm vụ xây đựng một chế độ chính trị gần như đồng nghĩa với tổ quốc như thế mà tình huống mới này nay đòi hỏi có khả thi không?

Nhân dân ta, trước hết là đảng lãnh đạo, đảng cầm quyền là Đảng Cộng Sản Việt Nam, nhận thức được, giác ngộ được nhiệm vụ này, nhất định sẽ thực hiện được nhiệm vụ này. Đây thực sự là nhiệm vụ khó khăn gian khổ nhất, phức tạp nhất trong toàn bộ sự nghiệp cách mạng của nước ta từ trước đến nay – nhiệm vụ đổi đời số phận đất nước, nhiệm vụ chuyển đổi đất nước ta từ nước đang phát triển chậm tiến trở thành một nước phát triển tiên tiến. Nhiệm vụ này còn phải đi trước cả nhiệm vụ công nghiệp hoá, là tiền đề cho thành công của sự nghiệp công nghiệp hoá.

Điều chắc chắn là Đảng và nhân dân ta ngày nay bắt tay vào nhiệm vụ trọng đại này không phải từ con số không. Những thành tựu về cải cách dân chủ, xây dựng nhà nước pháp quyền tuy còn rất khiêm tốn của 25 năm đổi mới là sự khởi đầu vô cùng quý báu. Song vốn quý nhất đất nước đang có trong tay là Hiến pháp năm 1946 do đích thân Chủ tịch Hồ Chí Minh soạn thảo. Nguồn cảm hứng chính của tuyệt tác này của Người có thể là Tuyên ngôn nhân quyền Mỹ 1776, Hiến pháp Mỹ 1787, Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền Pháp 1789 và những kiến thức khác Người lĩnh hội được trong kho tàng văn minh nhân loại. Điều ngạc nhiên và đáng kính phục vô cùng là Hiến pháp năm 1946 ngắn, đầy đủ, khúc chiết, rất dễ hiểu. Anh Nguyễn Sỹ Dũng đã nhấn mạnh rất đúng: Hiến pháp năm 1946 trực tiếp bảo vệ các quyền cơ bản của công dân, được đặt ở vị trí thượng tôn đứng trên Nhà nước, quyền năng được phân chia rõ ràng, cân bằng và giám sát lẫn nhau[iii]. Tính pháp quyền rất cao như vậy là điều kiện không thể thiếu để ngăn ngừa lạm dụng quyền lực, là nền tảng pháp lý của dân chủ.

Mỗi quốc gia có đặc thù riêng, khó mà nói thế nào là một Hiến pháp hoàn hảo. Tuy nhiên, khi so sánh Hiến pháp của ta năm 1946 với Hiến pháp Mỹ năm 1787, Hiến pháp Cộng Hoà Liên Bang Đức năm 1949, Hiến pháp nước Pháp do tướng de Gaulle đề xướng sửa đổi năm 1958... Không thể kết luận khác: Hiến pháp 1946 cùng đi chung trong một dòng tư duy tiến bộ của văn minh nhân loại: quyền của người dân là tối thượng, Hiến pháp đứng trên nhà nước, thực hiện sự phân quyền cân bằng và giám sát lẫn nhau. Tình huống mới đặt ra cho đất nước đòi hỏi phải có một nhà nước pháp quyền như thế làm giường cột cho một chế độ chính trị mà người dân có thể cảm nhận nó gần như đồng nghĩa với Tổ quốc! Đi theo tư tưởng Hồ Chí Minh, Đảng và nhân dân ta sẽ thực hiện được.

Trong tình huống mới đặt ra cho đất nước, điều trăn trở lớn nhất, cũng là điều gần như thu hút hết tâm trí tôi, đó là những suy nghĩ về Đảng. Đó là nghĩa vụ tự nhiên của người đảng viên: Vì Đảng bây giờ phải chiến đấu trên chiến trường mới của dân tộc, của đất nước. Là đảng lãnh đạo đất nước, Đảng không thể và không có quyền lựa chọn cho mình chiến trường riêng của mình.

Tôi nhớ lại, trong tình hình ngặt nghèo nhất của đất nước, Chủ tịch Hồ Chí Minh tháng 11-1945 tuyên bố trước Quốc hội đầu tiên của nước ta: “Tôi chỉ có một Đảng – đảng Việt Nam!”. Trong Di chúc, Người dặn dò sau kháng chiến kết thúc “việc cần làm trước tiên là chỉnh đốn lại Đảng”. Lời dặn dò không thể khác được của một người vô cùng từng trải, lo trước nỗi lo của thiên hạ.

Có lẽ như nhiều đảng viên khác, trong suy nghĩ tôi không biết bao nhiêu lần đã tự hỏi mình: Cốt cách tinh thần người cộng sản Hồ Chí Minh trước hết là gì? Càng được biết những đoạn trường cách mạng gian truân Người đã trải qua, những thử thách Người phải đương đầu, những việc Người phải xử lý trong những tình huống chính trị cực kỳ nhậy cảm và tế nhị.., câu hỏi này cứ lớn mãi lên, lớn mãi lên theo cả sự trưởng thành của chính tôi, công việc tìm kiếm câu trả lời cứ thế gần như vô tận. Đến hôm nay vẫn là vô tận.

Mãi cho đến khi tôi đọc đi đọc lại trong Di chúc của Người trong những hoàn cảnh khác nhau “Điều mong muốn cuối cùng của tôi là: Toàn Đảng, toàn dân ta đoàn kết phấn đấu, xây dựng một nước Việt Nam hoà bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giầu mạnh, và góp phần xứng đáng vào sự nghiệp cách mạng thế giới.”, tôi dần dần mỗi ngày tin thêm một chút, và cuối cùng là dám cả quyết, cốt lõi trong tư tưởng của người cộng sản Hồ Chí Minh: Đảng phải là đảng của dân tộc! Có rất nhiều sự việc, nhiều giai thoại trong cuộc đời hoạt động cách mạng của Người tạo ra cho tôi niềm tin này. Cái kiên định đến kiên cường của Người dĩ bất biến ứng vạn biến càng khiến tôi tin như vậy. Bởi vì suy cho cùng, tất cả đều nhằm phục vụ cho sự nghiệp của dân tộc, sự nghiệp Người đã lựa chọn, sự nghiệp mà vì nó Người đã cống hiến trọn vẹn cuộc đời mình. Đảng phải là đảng của dân tộc nghĩa là như vậy! Dĩ bất biến này mới không là nô lệ cho bất kỳ ý thức hệ hay định kiến nào. Dĩ bất biến này mới là bất khuất trước bất kỳ uy vũ hay quyến rũ nào. Dĩ bất biến này mới không thoả hiệp trước bất kỳ tha hoá nào. Dĩ bất biến này phá tan mọi giáo điều và can đảm khai phá cái mới, sáng tạo cái mới. Dĩ bất biến này mới là khát vọng đến cháy bỏng và chiến đấu đến cùng cho một Việt Nam hoà bình, độc lập, thống nhất, dân chủ và giàu mạnh. Dĩ bất biến này mới là đời đời đi với dân tộc, mãi mãi phục vụ dân tộc.

Đứng trước tình huống mới đặt ra cho đất nước, Đảng phải tìm câu trả lời dứt khoát: Tuân thủ hay chối bỏ dĩ bất biến này mà Chủ tịch Hồ Chí đã nhất mực trung thành!

Cục diện thế giới “tranh tối tranh sáng” hiện nay tạo ra cho nước ta điều kiện có thể đóng vai trò tích cực trong nhiều vấn đề “nóng” của thế giới, mang lại cơ hội cho phép nước ta không phải lệ thuộc vào một ai để khẳng định mình, vừa là thời cơ vừa là đòi hỏi Đảng phải rũ bỏ mọi yếu kém của mình để tự thực hiện một cuộc cách mạng dân chủ từ trên xuống và từ trong Đảng ra: Đổi mới thể chế chính trị của đất nước, phát huy sức mạnh dân tộc của đất nước. Đây chính là chiến trường mới vô tiền khoáng hậu của Đảng. Đất nước không có kịch bản thứ ba, nên Đảng cũng không có kịch bản thứ ba!

Song việc tìm kiếm câu trả lời về cốt cách người cộng sản Hồ Chí Minh của tôi vẫn tiếp tục, để học hỏi, để suy nghĩ đạo làm người... Điều chắc chắn, tinh thần cốt cách của Chủ tịch Hồ Chí Minh thực sự là điểm tựa cho tinh thần dân tộc của chúng ta trước tình huống mới ngày nay của đất nước./.

Hà Nội, tháng 5- 2010



[i] Bài viết tháng 11 và 12-2009, đã được trích đăng làm nhiều kỳ trên Tuanvietnam.net và đăng toàn văn trên nhiều báo mạng khác trong các tháng đầu năm 2010. Gần đây tôi được biết Tài liệu tham khảo đặc biệt của Việt Nam Thông tấn xã ngày 29-04 và ngày 03-05-2010 đã đăng một số chương của bài này. Tìm xem toàn văn trên: http://anonymouse.org/cgi-bin/anon-www_de.cgi/http://www.tapchithoidai.org/201018_NguyenTrung.htm hoặc là http://www.viet-studies.info/kinhte/NguyenTrung_TDM_201018.pdf

[ii] Thời kỳ thường xảy ra do tình trạng tranh tối tranh sáng giao thời từ trạng thái hiện tại sang trạng thái mới. Lịch sử quan hệ quốc tế thường chứng kiện những hiện tượng bất thường trong thời kỳ chuyển đoạn này: Sau đại khủng hoảng kinh tế 1929-1933 kinh tế thế giới đi vào một bước ngoặt mới, xuất hiện Đức Quốc xã, rồi đi vào Chiến tranh thế giới II; sau Chiến tranh thế giới II xuất hiện 2 phe, phong trào giải phóng dân tộc và chiến tranh lạnh. Khi các nước LXĐÂ cũ sụp đổ, tình hình dấn đến thời kỳ hậu chiến tranh lạnh, siêu cường Mỹ trở nên mạnh áp đảo. Hiện nay thời kỳ hậu chiến tranh lạnh kết thúc, với đặc điểm Mỹ suy yếu nhanh chóng đến mức phải chấp nhận những thay đổi chiến lược, xuất hiện nhiều đảo lộn mới trên bàncờ thế giới…

[iii] Nguyễn Sỹ Dũng, “Hiến pháp 1946 với tư tưởng pháp quyền”, tuanvietnam.net 08-05-2010.

theo trang Viet-studies của GS. Trần Hữu Dũng

Tình hứng

Mùa đông buồn xóa trắng cả trời mây.

Cỏ cây khóc vì sương làm ướt áo

Vẳng bên sông hững hờ một tiếng sáo

Bến vắng âm thầm bóng nhạn mờ sương .


Rẫy đã thu rồi xóa trắng những nương

Vài bông lau run run trước gió

Nhạn đi tìm mỏi mòn không có

Nức nở kêu lên ước muốn gặp bầy.


Tiếng sáo gọi người về đâu đây

Vắng bến con đò chông chênh đậu

Mặt nước rợn buồn hiu hiu sóng

Tiếng mái chèo buông thõng chẳng thể vang.


Bến vắng đò buồn có ai sang

Ầu ơ câu hát vang tâm khảm

Gió thổi ngược về mây màu xám

Ta lội ngược về những tháng ngày xưa

Tg: Phùng Nguyên

Cơ sở lí thuyết triết học Marx – Lenin của nguyên lí chính trị là biểu hiện tập trung của kinh tế

Sinh viên : Hồ Xuân Kiên.

Giảng viên: TS. Lưu Minh Văn.

Đề Bài:

Cơ sở lí thuyết triết học Marx – Lenin của nguyên lí chính trị là biểu hiện tập trung của kinh tế.

Hà Nội, T4 – 2010.


Mối quan hệ giữa kinh tế với chính trị là mối quan hệ cơ bản nhất, quyết định nhất đối với sự vận động và phát triển của mọi xã hội. Do vậy chỉ cần mắc sai lầm trong việc giải quyết mối lien hệ này sẽ dẫn đén phá vỡ cả một chế độ chính trị. Vì vậy cần phải có một cách nhìn đúng đắn về mối quan hệ này, bởi giải quyết tốt mối liên hệ này có tính chất bắt buộc đối với hệ thống chính trị nhằm phát triển kinh tế - xã hội, chế độ chính trị được ổn địn, giữ vững, địa vị và lợi ích của người lãnh đạo mới được đảm bảo.

Chủ nghĩa Marx – Lenin đã làm sang tỏ được bản chất của mối quan hệ giữa kinh tế và chính trị. Bắt đầu là C.Marx và Engels đã đặt nền móng cho việc giải quyết mối quan hệ này, và Lenin đã tiếp thu và phát triển luận của Marx và Engels, vận dụng nó vào thực tiễn xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước Nga Xô – viết. Lenin đã giải quyết bản chất mối quan hệ này bằng hai luận điểm cơ bản: chính trị là biểu hiện tập trung của kinh tế chính trị không thể không chiếm vị trí hàng đầu so với kinh tế.

Đầu tiên chúng ta cần tìm hiểu khái niệm về chính trị và kinh tế, để làm rõ cơ sở lí‎ thuyết triết học Marx – Lenin của luận điểm đầu tiên của Lenin về mối quan hệ giữa kinh tế và chính trị.

Chính trị là mối quan hệ giữa các giai cấp, dân tộc, nhà nước, quốc gia để giành, giữ và thực thi quyền lực nhà nước. Còn kinh tế, theo quan điểm của chủ nghĩa Marx – Lenin, "kinh tế là toàn bộ phương thúc sản xuất và trao đổi của một chế độ xã hội, là nguồn gốc của mọi biên đổi xã hội và đảo lộn chính trị".( Tập bài giảng Chính trị học, Khoa chính trị học, phân viện Hà Nội, H.2004, tr 164). Theo đó ta thấy, kinh tế quyết định sự vận động của chính trị; chính trị tác động mạnh mẽ, chi phối mức độ và xu thế vận động của kinh tế.

Luận điểm trên xuất phát từ cơ sở thực tiễn phát triển của loài người. Ở đó chỉ rõ chính trị có nguồn gốc từ kinh tế. Như chúng ta đã biết, chính trị bắt đầu hình thành khi có sự ra đời của giai cấp, nhà nước. Chính trị xuất hiện do sự đụng độ của các giai cấp về lợi ích kinh tế. Mà khởi nguồn từ ham muốn chiếm hữu sản phẩm dư thừa của thị tộc làm của riêng, rồi đến sự tư hữu tư nhân về tư liệu sản xuất, và đương nhiên kẻ có tư liệu sản xuất trong tay đã bắt những người không có tư liệu sản xuất phải lao động cho nó. Từ đó tạo ra các cuộc đấu tranh của các giai cấp đối kháng, trước hết là do lợi ích kinh tế. Để bảo vệ lợi ích của mình, giai cấp nắm tư liệu sản xuất đã tổ chức ra một bộ máy bạo lực nhằm tổ chức lại xã hội và bảo vệ cho những lợi ích của họ - lợi ích kinh tế. Do vậy, chính trị có nguồn gốc từ kinh tế.

Mọi hoạt động xã hội sẽ không thể có nếu như không có sự tồn tại của con người – chủ thể của xã hội. Và để tồn tại, con người phải có thức ăn, đồ mặc, nhà ở,…, nói chung là nhu cầu vật chất cần thiết, muốn thế con người phải liên tục sản xuất và không ngừng tái sản xuất với quy mô ngày càng lớn. Bởi vậy, quá trình sản xuất vật chất là hoạt động cơ bản nhất của loài người. Quá trình sản xuất vật chất ấy chính là những hoạt động kinh tế, trong đó, con người chính phụ thế giới tự nhiên bằng sự thể hiện của trình độ của lực lượng sản xuất. Trong bất kỳ một chế độ xa hội nào đều có những quan hệ kinh tế nhất định tương ứng với một trình độ nhất định của lực lượng sản xuất. Do vậy, Lenin từng khẳng định rằng: "chính trị là sự biểu hiện tập trung của kinh tế", "chính trị là kinh tế cô đọng lại", "pháp quyền không bao giời có thể cao hơn chế độ kinh tế". (theo Tập bài giảng chính trị học, Nxb CTQG,H 2007, tr 350).

Tuy nhiên, giữa chính trị và kinh tế có mối quan hệ biện chứng tác động lẫn nhau. "kinh tế là nguồn gốc của chính trị, còn chính trị là nối dài của kinh tế"(PGS. Bùi Thanh Quất, Chính trị và quản lí xã hội). Khi một giai cấp giành được quyền tổ chức xã hội vì những lợi ích kinh tế để tạo ra một xã hội thì lúc này chính trị sẽ quay lại bảo vệ những lợi ích mà trước đó nó giành được, duy trì quan hệ kinh tế đã sản sinh ra nó.

Theo chủ nghĩa Marx – Lenin sự biểu hiện tập trung của kinh tế còn có nghĩa là trong khi phản ánh khuynh hướng chủ đạo của kinh tế, chính trị cũng tập trung ‎y' chí, sức lực, hành động của toàn toàn giai cấp và của toàn cộng đồng dân tộc dưới sự lãnh đạo của Đảng để hiện thực hóa cái khuynh hướng chủ đạo đó, nhằm là cho chế độ kinh tế chủ đạo giữ vững được vị trí thống trị hay vươn lên địa vị thống trị. Nhưng để chính trị thực sự là biểu hiện tập trung của kinh tế, cần có một tri thức khoa học về thực trạng kinh tế, những quy luạt khách quan. Và nó cũng đòi hỏi chủ thể chính trị ở tầm vĩ mô phải biết lựa chọn hình thức hoạt động tối ưu của các quy luật kinh tế. Tức là những người lãnh đạo, đứng đầu hệ thống chính trị của một nước phải có tầm nhìn vĩ mô, phải nhận thức đúng về thực trạng thực tiễn của nên kinh tế của nước mình, để từ đó đưa ra những chính sách phù hợp cho nền kinh tế, qua đó giữ vững vị thế lãnh đạo của họ. Đồng thời, chủ thể chính trị cũng cần phải có được cái khả năng hìn thành được một hệ thống trị thức khoa học và công nghệ chính trị thích hợp để giác ngộ quần chúng nhân dân hành động phù hợp với các quy luật kinh tế. Nói một cách đơn giản là phải làm sao cho dân hiểu, dân tin, dân biết, dân làm theo.

Trong thực tiễn, bất cứ sự thay đổi căn bản và đáng kể nào của kinh tế cũng được bắt đầu bởi những quyết định trị. Chính sách kinh tế mới của Lenin (NEP) là một ví dụ. Nó đã cứu thoát nước Nga ra khỏi khủng hoảng kinh tế trầm trọng. Có vậy, kinh tế mới giữ vũng được chính trị, tạo điều kiện cho xã hội phát triển.

Tuy nhiên, ngoài việc chính trị là biểu hiện tập trung của kinh tế, thì chính trị cũng có tính độc lập tương đối và nó không thể không ưu tiên cho kinh tế. Luận điểm này nhấn mạnh vai trò quan trọng của chính trị mang ‎ nghĩa quyết định đến sự vận động của kinh tế. tức là phải giành được quyền lực chính trị - quyền lực nhà nước thì giai cấp vô sản(hay bất cứ một giai cấp nào khác) mới có thể thực hiện được nhiệm vụ kinh tế. Điều này thể hiện vai trò của chính trị với kinh tế:

Thứ nhất, hẹ thống các quan hệ kinh tế cơ bản do chính trị thiết lập, là cơ sở cho sự tồn tại, ổn định của của chính trị. Do đó, chính trị phải bảo vệ những thành quả kinh tế nhằm duy trì địa vị của giai cấp thống trị.

Thứ hai, thông qua nhữn tri thức khoa học, năng lực vật chất, tinh thần, chính trị nói chung, đặc biệt là nhà nước có thể nhận thức vượt trước được kinh tế, có thể tiên đoán được sự vận động của kinh tế.

Thứ ba, chính trị có thể tạo ra những hình thức, nhân tố tác động vào kinh tế, định hướng cho kinh tế phát triển.

Thứ tư, ưu tiên chính trị là vấn đề đặc biệt trong những thời điểm lịch sử đặc biệt, giai đoạn chiến tranh và và cách mạng.

Trong thực tiễn nước ta hiện nay, mục tiêu của sự lãnh đạo của chính trị đối với kinh tế là làm cho kinh tế thị trường phát triển theo định hướng xã hội chủ nghĩa, cũng là tiếp tục khẳng định sự lãnh đạo của giai cấp công nhân cầm quyền đối với toàn xã hội. Và cũng trong quá trình đổi mới của nước ta, thì chính trị đã có những sự lãnh đạo đối với kinh tế, và đã đem nlaij những thành quả vô cùng to lớn.

Tóm lại, chính trị và kinh tế có mối quan hệ biện chứng, tác động qua lại lẫn nhau, và cần được xem xét , giải quyết phù hợp trong những hoàn cảnh lịch sử cụ thể, nó là mối quan hệ luôn vận, phát triển. chuinhs ta cần chống 2 khuynh hướng sai lầm: tuyệt đối hóa chính trị và tuyệt đối hóa kinh tế. Điều đó dễ làm cho chính trị thì cứng nhắc, giáo điều mà kinh tế thì phát triển một cách tự phát, vô chính phủ gây kìm hãm sự phát triển của xã hội.

XK

bao năm xa xứ lòng lưu luyến
trở về chốn xưa, không khỏi vấn vương
đường làng xóm cũ, vẫn còn đó
bóng dáng mẹ hiền chờ đón ta

ngày nào cô bé láng giềng
còn đùa vui, giờ thêm xinh xắn
tôi tự hỏi mình
nên chăng
lại xa quê,
xa cha mẹ, gia đình,
xa dáng cô hàng xóm...





Đông

Lang thang hoài trên phố mùa đông

Nghe gió lạnh tràn về khắp chốn

Có gì đâu mùa đông thì phải lạnh

Như tình yêu đến lúc phải lìa tan.


Lại một mình , lại tàn điếu thuốc

Lại cô đơn , lại cạn chén sầu

Có gì đâu đêm nay mình xa cách

Em bảo anh biết tâm sự cùng ai ?


Ngồi giữa đêm cho dù trời quá lạnh

Ánh trăng buồn như hiểu nỗi lòng anh

Mà cơn gió , ôi chao cơn gió

Chẳng thấy lạnh , cứ bay mãi lên cao .


Lại lang thang đêm nay , mặc kệ gió

Mặc sự đời , mặc cả ánh trăng đêm

Trăng 15, tròn thật đấy nhưng buồn

Trăng ơi trăng ! trăng có thấu lòng tôi.


Trăng đẹp, trăng kiêu sa, trăng đầy đặn,

Nhưng xa quá trăng ơi! Làm sao với được ?

Đành ngậm ngùi tiễn bước trăng khuất bóng

Cùng áng mây, bỏ mặc tôi với tôi.


Tôi yêu trăng, muôn đời không thay đổi,

Ánh trăng buồn nhưng đã hút hồn tôi

Mỗi lần trăng chiếu tỏa nơi trần thế

Là mỗi lần tôi say đắm hồn em …

dĩ vãng ngày xưa

Tình yêu tôi dành cho em luôn luôn là chân thật, chẳng bao giờ tôi nghĩ đến lúc lìa xa em. Em vẫn luôn là tình yêu duy nhất trong tim tôi. Tôi yêu em, tình yêu ấy chẳng có gì có thể thay đổi được. Ngày mà tôi quen em, đã lùi dần vào quá khứ với những kỷ niệm ngọt ngào pha lẫn những trái đắng khó quên. Em học sau tôi một khóa học. Tôi lớp 11, còn em lớp 10. Và cả hai chúng tôi cùng có mặt trong đội tuyển thi học sinh giỏi văn của trường. Trong những buổi đi ôn thi dạo ấy, tôi đã quen em. Với tôi khi ấy, nói thật là còn đang vương vấn với mối tình đơn phương với một bạn nữ trên tôi một khóa, thú thật tôi chưa bao giờ nói chuyện cùng với cô ta( không dám),. Khi gặp em, tôi cảm nhận được như có một điều gì đó thật kỳ lạ, cuốn hút tôi trong từng ánh mắt. nụ cười của em. Tôi đã yêu em từ đó. Và tôi đã mỗi ngày gấp tặng em một con hạc giấy, với những câu thơ đầy lãng mạn, cùng với đó là những lá thư chúng tôi gửi cho nhau, những dòng chữ yêu thương đầy hạnh phúc. Tôi đã mơ tới một ngày nào đó tôi sẽ được cùng em sánh bước dạo chơi như bao đôi tình nhân khác. Nhưng không hiểu sao tôi và em lại không có được nó. Tất cả chỉ là ánh mắt nhìn nhau trong im lặng, nụ cười đầy trìu mến mà chúng tôi dành cho nhau, những lá thư mà có lẽ tôi sẽ mang theo suốt đời, những món quà tôi tặng em và những bài thơ tôi tặng em. Có lẽ tại tôi đã không biết cách hay không dám đến với em. Tôi chỉ biết ở nhà viết những dòng chữ ngớ ngẩn như một kẻ chỉ biết yêu mà không biết cảm nhận tình yêu của người khác. Tôi đã nói yêu em, và đã không biêt bao lần lời chia tay được em viết trả cho tôi. Đau đớn và tuyệt vọng, những tôi đã không nản lòng. Vì tôi chỉ có mỗi em mà thôi.


Thời gian trôi đi, tôi tốt nghiệp phổ thông và cũng như bao bạn bè khác, tôi xa quê xuống hà nội học. suốt một năm xa em tôi không để ý tới một cô gái nào khác trong trường hay trong lớp học, dù không ít bạn gái thích tôi. Mà cũng không biết làm thế nào để liên lạc với em nữa, mà chả hiểu sao lúc đó tôi không viết thư cho em. Tôi cứ nghĩ một cách đơn giản rằng, xa nhau như thế này thì có lẽ em đã có người khác. Nhưng thật bất ngờ thay, trong đợt nghỉ tết năm ấy, tôi về quê, gặp em và thật bất ngờ, nhìn vào ánh mắt em, tôi tin rằng em vẫn còn yêu tôi. Em cũng thi vào trường tôi đang học khi đó. Năm đó tôi cũng thi lại và tôi đã đỗ đại học, còn em lại vào học trường tôi vừa rút hồ sơ, cũng hơi buồn nhưng tôi và em đã có thể có những ngày hạnh phúc bên nhau nơi thủ đô phồn hoa. Và ngày đó đã đến, những buổi chiều thơ mộng bên bờ Hồ tây, những nụ hôn say đắm đủ để làm tình yêu chúng tôi thêm lãng mạn, và những bài thơ lần lượt ra đời để dành cho em.


Cuộc sống này thật đẹp, dường như là để dành riêng cho em và tôi. Và chúng tôi đã không bỏ lỡ thời cơ ấy để yêu nhau, để dành thời gian cho nhau. Với tôi lúc này, cuộc sông không thể tuyệt vời hơn. Nhưng thời gian trôi qua, bỗng dưng chúng tôi rất ít gặp nhau. Thậm chí tôi cũng chẳng hiểu vì sao nữa, nhưng dù sao giờ chúng tôi cũng đã lại bên nhau, và đều mơ về một tương lai cho cả hai đứa.

Thương

Thì thú thực lòng còn yêu thương lắm

Cớ sao thương cứ hoài cách xa tôi

Chắc bởi vì tôi chẳng vừa ý thương

Hay bên thương còn lắm kẻ như tôi.


Đêm qua trong giấc mơ buồn

Tôi mơ thương đã sang ngang với người

Thương ơi, thương đã xa tôi

Tôi thầm cầu chúc thương vui bên người


Dẫu lòng nghẹn đắng xót xa

Nhưng tôi cố vẫn tiễn đưa bước người

Trăng sao sóng nước, gió mây trời

Ngân hà đủ cả chỉ ta thiêu người.

hộp vuông và khối tròn_ chiều thẳng đứng và chiều ngang


Ngày: 25/07/2006 lúc 01:46:49 EDT


“…Các hội chúng ta đang có, tất cả, đều thực chất là một kiểu cơ quan Nhà nước không hơn không kém, việc chúng đều được Nhà nước trả lương là một bằng chứng không thể chối cãi. Và như vậy thì tất yếu không có xã hội dân sự. Chỉ còn có độc quyền, "độc điều hành", "độc chỉ huy" của Nhà nước…”

Cho đến nay vẫn còn nhiều cách hiểu, cách định nghĩa khác nhau về vốn xã hội. Riêng tôi, tôi thích một hình ảnh sau đây do một người bạn của tôi đưa ra khi thử định nghĩa về vốn xã hội. Theo anh ta, nếu ta hình dung toàn bộ xã hội như một khối hộp hình vuông, thì sự quản lý của Nhà nước, mà trong bất cứ xã hội nào cũng tất phải có, có thể hình dung như một khối hình cầu trong cái hộp vuông đó.

Cái khối cầu đó có thể rất lớn, nhưng dầu có lớn đến bao nhiêu nữa cũng không thể nào lấp đầy hết khối hộp vuông kia. Bao giờ cũng còn những khoảng trống mà về nguyên tắc Nhà nước không thể lấp đầy. Để lấp đầy được những khoảng trống đó, chỉ có thể là cái mà ta gọi là vốn xã hội. Hiểu như vậy, thì vốn xã hội, cái cần có để lấp đầy xã hội, tạo nên hiệu quả kinh tế đầy đủ cho xã hội, chính là những gì ở ngoài Nhà nước, phi Nhà nước. Một xã hội chỉ có hoạt động của Nhà nước, tất cả đều quy về Nhà nước, Nhà nước bao lấy tất cả, Nhà nước hóa tất cả, thì sẽ là một xã hội nghèo, nghèo một cách tất yếu, về nguyên tắc, đơn điệu, và khô cằn.

Nhiều tác giả đã diễn đạt điều này theo nhiều cách khác nhau. Có người nói, rất đúng, rằng quan hệ Nhà nước là quan hệ theo chiều dọc, chiều thẳng đứng, chiều tôn ti trên dưới, mà quan hệ một chiều, thì như ta biết một cách vật lý, không thể trở thành không gian, không thể lấp đầy không gian xã hội. Vốn xã hội chính là quan hệ theo chiều ngang, nó cùng với quan hệ dọc, đứng trên kia, tạo thành không gian, lấp đầy không gian. Và như vậy, cũng có thể hiểu, vốn xã hội là một cái gì đó "đối lập" – xin hiểu từ này theo nghĩa triết học chứ không phải chính trị - với "vốn Nhà nước do Nhà nước tạo ra.
Đến đây, nếu ta đã tạm thời thống nhất với nhau được một cách hiểu như vậy, thì có thể bắt đầu đi vào thử xem xét thực tế hai thứ vốn đó ở ta trước nay là như thế nào. Theo tôi, trong xã hội truyền thống của chúng ta, vốn xã hội khá phong phú. Có rất nhiều ví dụ. Chỉ thử xin nêu hai ví dụ. Thăng Long – Hà Nội là một Hà Nội 36 phố phường. Các "phường" của Hà Nội là gì? Đó là những hiệp hội ngành nghề từ các làng nghề hội tụ lên Thăng Long, kết với nhau một cách tự nguyên, tự tạo thành những mạng lưới hàng ngang, dựa vào sự hỗ trợ trên cơ sở tin cẩn với nhau mà cùng nhau làm ăn, tạo nên sức cạnh tranh, phát triển... Những phường hội đó là hoàn toàn phi Nhà nước, và hiệu quả thì rất lớn, như ta đều biết...

Hội An ở Quảng Nam có thể là ví dụ thứ hai. Điều đặc biệt là vốn xã hội mà đô thị thương cảng Hội An từng tạo được trong quá khứ cách đây mấy trăm năm, thì đến nay vẫn còn, có mất đi một thời gian, những năm gần đây đã được khôi phục và đang phát huy hiệu quả rất tốt. Chỉ xin nói chẳng hạn nghề may ở đây hiện nay. Chắc nhiều người đều biết là Hội An hiện nay có lẽ là nơi duy nhất ta có thể đặt may một bộ com-lê, "xuýt mơ-duya" hẳn hoi, chỉ trong ba tiếng đồng hồ, không phải một bộ mà thậm chí có thể hàng chục hay hàng trăm bộ một lúc, nhiều người nước ngoài đã làm như vậy để đóng thùng gửi về phương Tây. Đây là điều hoàn toàn do dân Hội An – chắc là do nhớ lại kinh nghiệm của cha ông mấy thế kỷ trước - tự nghĩ ra, tự kết hợp với nhau và tổ chức lấy, tự dệt thành một mạng lưới nghề may dày đặc, không ồn ào mà hết sức sinh động, linh hoạt, đồng bộ, chặt chẽ và hiệu quả. Xin tiết lộ: dân nội thị Hội An trong khoảng chục năm qua đã giàu lên rất nhiều, thậm chí có hộ, theo người có trách nhiệm ở đấy cho biết, mươi năm trước chưa hề có gì trong tay, nay đã đủ sức đầu tư xây dựng chẳng hạn một khách sạn cỡ năm sao như khách sạn Victoria đang có ở bờ biển Hội An... Rõ ràng dân Hội An đã tạo nên được một vốn xã hội rất mạnh. Có lẽ đây là một trong những ví dụ hùng hồn nhất về chủ đề ta đang muốn bàn ở đây.
Quảng Nam còn có một ví dụ cũng khá ấn tượng nữa về vấn đề này, mà vì thời gian tôi chỉ xin nhắc qua thôi. Đó là làng dệt Bảy Hiền ở Thành phố Hồ Chí Minh, hoàn toàn do người Quảng Nam, trong những điều kiện lịch sử nào đó đã phải chạy vào tìm đất làm ăn ở phương nam, tự kết hợp lại với nhau, tạo thành cả một khu công nghiệp dệt, cạnh tranh hiệu quả với cả một thế lực kinh tế dệt rất mạnh ở Sài Gòn là lực lượng người Hoa Chợ Lớn...
Trong chuyện Hội An có bàn tay "chỉ đạo", tổ chức nào của Nhà nước không? Theo chỗ tôi được biết thì không. Nhà nước, chính quyền chỉ làm mỗi một động tác hết sức quan trọng, là... không nói gì hết, không can thiệp gì cả, để cho dân tự làm lấy. Bất can thiệp hóa ra là chính sách lớn nhất, quan trọng nhất của Nhà nước ở đây.
Trong hiểu biết hạn chế của mình, tôi chỉ xin thử nêu vài ví dụ tích cực như vậy...
Xin nói tiếp đến khía cạnh thứ hai của vấn đề.
Trong kỳ họp lần này của Quốc hội thấy có đưa ra thảo luận Luật về Hội. Hình như thảo luận chưa xong, và phiên họp này chưa quyết định, để đến phiên sau. Tôi cũng chưa được biết luật ấy sẽ được quyết định theo hướng nào. Nhưng xin phép thú thật, tôi có lo. Thậm chí có người đã hỏi (hỏi thầm thôi!): sao lại có chuyện Luật Hội? Tôi rất lo chúng ta sẽ Nhà nước hoá tất cả các hội. Thật ra thì lâu nay cũng đã Nhà nước hóa rồi, lần này không khéo sẽ luật hóa một cách chính thức hơn sự Nhà nước hóa ấy thôi.
Theo tôi, hội phải là phường hội thì mới có thể làm nên vốn xã hội, Nhà nước hóa các hội tức là ta sẽ biến tất cả quan hệ ngang vốn dệt nên vốn xã hội thành quan hệ dọc, và như vậy sẽ không còn không gian xã hội nữa, chỉ còn một thứ xã hội đơn tuyến, khô cằn, nghèo nàn. Chính chúng ta đã làm điều đó trong một thời kỳ rất dài, và nói cho thật đúng, đến nay, về nguyên lý, vẫn còn chủ trương như vậy. Chúng ta nhấn mạnh đến sự "lãnh đạo toàn diện", không để cho bất cứ lĩnh vực nào, hoạt động nào của xã hội được lọt ra ngoài sự chăm sóc, lãnh đạo, điều hành của một Nhà nước tập trung. Như vậy, về nguyên tắc, là triệt tiêu mọi nguồn lực có thể tạo nên vốn xã hội. Các hội chúng ta đang có, tất cả, đều thực chất là một kiểu cơ quan Nhà nước không hơn không kém, việc chúng đều được Nhà nước trả lương là một bằng chứng không thể chối cãi. Và như vậy thì tất yếu không có xã hội dân sự. Chỉ còn có độc quyền, "độc điều hành", "độc chỉ huy" của Nhà nước.
Vậy đặt vấn đề vốn xã hội trong xã hội chúng ta hiện nay về lý thuyết và về thực tế là đặt vấn đề phá vỡ một trong những nguyên lý điều hành xã hội cơ bản nhất đang hiện hành.
Bây giờ thử nghĩ lại xem sự kiện rất quan trọng mà ta vẫn gọi là Đổi mới năm 1986 – bây giờ được coi là cuộc đổi mới lần thứ nhất – thực chất là gì? Theo tôi, cũng có thể nói một cách vắn tắt, đơn giản nhưng thực chất, đổi mới lần ấy thực ra chỉ là ta đã giác ngộ ra và từ bỏ độc quyền quản lý của Nhà nước ở nhiều lĩnh vực của đời sống, một thứ quyền quản lý bây giờ ngẫm lại thật kỳ quặc và vô lý vậy mà ta cứ khư khư giữ chặt lấy suốt bao nhiêu năm, trả lại quyền sống, quyền tự quyết định lấy sự làm ăn và sự tiêu dùng bình thường của con người. Thật ra hồi đó là người dân, trước hết là nông dân, đã nhất quyết đứng lên – bằng cách "chui" – tự mình giành lại quyền đó, quyền tạo ra vốn xã hội, để giải phóng xã hội ra khỏi một tình trạng nghèo khốn vô lý, hoàn toàn không đáng có. Bằng cách đó, chính người dân lúc bấy giờ đã "cứu" xã hội ra khỏi khủng hoảng đã gần đến mức lâm nguy.
Ngày nay đang cần một cuộc giải phóng tiếp như vậy nữa. Tôi rất mong Luật về Hội của Quốc hội lần này sẽ là một luật phi Nhà nước hóa các hội, Nhà nước cần từ bỏ quyền quản lý, "lãnh đạo toàn diện" các hội. Đừng biến các hội thành một thứ cánh tay nối dài của Nhà nước, một thứ Nhà nước thứ hai (hay thứ ba). Trả quyền lập hội để tạo lực xã hội lại cho dân, để cho dân có thể lấp đầy những khoảng trống trong cái khối hộp vuông xã hội mà Nhà nước, bất cứ Nhà nước nào, về nguyên tắc đều không thể lấp đầy được.
Vì vậy, đặt vấn đề vốn xã hội lần này, theo một ý nghĩa nào đó, cũng chính là đặt vấn đề về thực chất của nội dung một cuộc đổi mới lần thứ hai. Một cuộc giải phóng lần thứ hai những tiềm lực đã từng chứng minh sự giàu có của nó trong lịch sử của chính chúng ta.

Nhà văn Nguyên Ngọc

Vô đề

Trả lại cho em ánh mắt đầu ngây dại

Hút hồn tôi mỗi lúc ngắm nhìn

Trả lại em những phút giây trống trải

Bởi tâm hồn còn đang hướng về em.


Trả lại em phút mộng mơ êm ái

Em trao tôi giây phút đầu đời

Trả lại em tôi xin trả lại

Chẳng còn gì để tôi phải giữ bóng hình em

Vô đề

Thâm tâm vẫn nhắc tên nàng

Mà sao ta cứ phũ phàng muốn quên.

Ngày dài tháng rộng bon chen

Người ta phụ bạc lệ tuôn ích gì.

Trách chi ngày tháng khinh khi

Sự đời bạc trắng như vôi thế này.

Trách gì kẻ gió, người mây,

Mây bay, gió thổi ngoài tầm với tay.

Xuân sang trên những cành đào

Én bay thấp thoáng, liễu buồn không lay.


Giao thừa tiếng pháo nổ vang

Ngoài kia có kẻ ngậm ngùi bước đi….

bản tin vắn 12h trưa ngày 8/6/2010

Cơ quan Khoa học và Công nghệ Nhật Bản (JST) đã chính thức khai trương Cổng điện tử Khoa học và Công nghệ châu Á để quảng bá những thông tin về lĩnh vực này từ 16 nước Ðông Á, bao gồm 10 nước thành viên ASEAN và sáu nước đối tác, đối thoại của ASEAN.

* Tổng thống Hàn Quốc Li Miêng Pắc kêu gọi nỗ lực bảo vệ đất nước và khôi phục kinh tế, đồng thời cam kết tìm kiếm giải pháp hòa bình với Triều Tiên. Trước đó, Hàn Quốc đã chính thức đưa vụ tàu chiến Chơ-nan bị chìm ra Hội đồng Bảo an LHQ.

* Tổng thống Bô-li-vi-a E. Mô-ra-lết cảnh báo sẽ đình chỉ hoạt động của Cơ quan viện trợ phát triển của Mỹ (USAID) tại Bô-li-vi-a, nếu tổ chức này tiếp tục cung cấp tài chính cho các lực lượng hoạt động gây mất ổn định ở Bô-li-vi-a.

* Chủ tịch Ðảng Dân chủ Nhật Bản (DPJ) cầm quyền, Nao-tô Can đã công bố danh sách các vị trí chủ chốt trong đảng: ông Y-u-ki-ô Ê-đa-nô làm Tổng Thư ký DPJ. Ông Ha-gi-mê I-si-i làm Phó Chủ tịch DPJ. Theo kế hoạch, Thủ tướng Can sẽ công bố thành phần Chính phủ mới vào ngày 8-6.

* Lực lượng an ninh Y-ê-men đã bắt giữ hơn 50 người nước ngoài tình nghi có quan hệ với mạng lưới khủng bố An Kê-đa, trong đó có người Mỹ, Anh, Pháp, Ma-lai-xi-a và Ni-giê-ri-a.

* Hải quân I-xra-en ngày 7-6 đã tiến công và bắn chết một số người Pa-le-xtin trên một thuyền đánh cá ở vùng biển Ga-da. Cảnh sát Ha-mát đã vớt được bốn thi thể và đang tìm kiếm một người mất tích.

* Ban Giám đốc IAEA bắt đầu phiên họp dự định kéo dài một tuần tại Giơ-ne-vơ, tập trung thảo luận về chương trình hạt nhân của các nước khu vực Trung Ðông.

* Ðảng Fidesz cầm quyền tại Hung-ga-ri yêu cầu QH bầu Tổng thống mới vào ngày 29-6 để thay Tổng thống L. Xô-li-ôm kết thúc nhiệm kỳ vào đầu tháng 8 tới.

* Người Phát ngôn Ủy ban Bầu cử Phi-li-pin G. Gi-mê-nét nói rằng, việc công bố kết quả bầu cử tổng thống và phó tổng thống của nước này đã bị chậm lại do quy định của luật pháp.

* Na Uy chính thức chấp thuận đề nghị tham gia nhóm giám sát quốc tế (IMT) việc thực thi thỏa thuận ngừng bắn giữa Chính phủ Phi-li-pin và lực lượng nổi dậy Mặt trận giải phóng Hồi giáo Mô-rô (MILF).

* Tổng thống Vê-nê-xu-ê-la U. Cha-vết cho biết, ông đã thông qua sắc lệnh quốc hữu hóa hai công ty Alentuy CA và Envases Internacional SA, chuyên sản xuất các loại hộp đựng. Ông Cha-vết cho rằng cần quốc hữu hóa nguồn nước ở Vê-nê-xu-ê-la, hiện do các công ty như Coca-Cola và Pepsi kiểm soát.

* Thổ Nhĩ Kỳ tuyên bố sẽ không bình thường hóa quan hệ ngoại giao với I-xra-en chừng nào Ten A-víp vẫn không chấp nhận đề xuất của LHQ thành lập nhóm điều tra quốc tế về vụ tiến công tàu viện trợ cho người Pa-le-xtin ở dải Ga-da.

* Tổng thống Ai Cập H. Mu-ba-rắc và Phó Tổng thống Mỹ G. Bai-đơn tiến hành đàm phán tại khu nghỉ Sam En Sếch của Ai Cập trong một nỗ lực nhằm nối lại tiến trình hòa bình Trung Ðông.

* Tại Thủ đô Ðô-ha của Ca-ta, Chính phủ Xu-đăng đã tiến hành đàm phán hòa bình với lực lượng nổi dậy Phong trào tự do và công lý (LJM) với hy vọng các bên sẽ đạt được thỏa thuận hòa bình cuối cùng cho khu vực miền tây Xu-đăng.

*Báo Rodong Sinmun đưa tin, nhà lãnh đạo Triều Tiên Kim Jong Il vừa tuyên bố, các biện pháp trừng phạt mới của LHQ sẽ không thể cản bước tiến tới sự phồn vinh của nước này. Ông nhấn mạnh rằng đã đến lúc toàn đảng và nhân dân chứng tỏ "tinh thần anh hùng của người Triều Tiên" trong nỗ lực xây dựng một đất nước thịnh vượng và hùng mạnh.

* Thủ tướng Thái-lan A-bi-xít thông báo, tình trạng khẩn cấp ở Thái-lan tiếp tục có hiệu lực dù tình hình đất nước đã ổn định kể từ khi cuộc biểu tình của phe "áo đỏ" chấm dứt.

Vô Đề

Ước một lần cùng em xây hạnh phúc

Chỉ đôi ta giữa cảnh đời thơ mộng

Không lo toan những danh lợi tầm thường

Không xa hoa, chỉ bình dị lặng yên.

Gian nhà nhỏ nhưng không thiếu tình thương

Ta dành để cho bầy con bé nhỏ

Cùng chăm lo cho chúng học hành

Giản dị vô cùng nhưng cũng là 1 giấc mơ.

Tổng số lượt xem trang

free counters